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Na świecie
Treść
- H. Kästner, Meister der Kurzweil. Zur literarischen Selbstinszenierung Maximilian I. in seinen pseudo-autobiographischen Werken
- R. Strohm. Heinrich Isaac und die Musik in Deutschland vor 1492
- A. Brinzing, Zum Problem textloser Überlieferung in deutschen Quellen aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts
- D. Crawford, Printed Liturgical Books in Isaac´s Circle
- M. Schuler, Zur liturgischen Musikpraxis am Konstanzer Dom um 1500
- I. Pomykalo, Lira da braccio. Ein Musikinstrument aus der Zeit Heinrich Isaacs
- G. M. Klemisch, Die Kernspaltflöte um 1500
- J. Nowaczek, Zur Rekonstruktion des Ballo. Temporelationen in italienischen Balli des 15. Jahrhunderts oder: Die Misere mit der Misura
- J. Reutter, Der Libellus plenus doctissimorum virorum de eodem D. Paulo testimoniis in den Harmoniae Poeticae Paul Hofhaimers als Zeugnis humanistischer Gelehrsamkeit
- G. Walterskirchen, Paul Hofhaimer in Salzburg. Hofhaimerschüler in Salzburg
- M. Radulescu, Zum Problem der Intavolierungen Hofhaimerscher Sätze
- K. Polk, Style and Performance Practice in Ensemble Instrumental Music in Germany c.1500
- J. Heidrich, Heinrich Isaac in Torgau?
- M. Herrmann, Der Torgauer „Orgelkongreß“ und Paul Hofhaimer
- M. Teramoto, Die Psalmmotetten von Heinrich Isaac
- V. Ivanoff, Isaac-Bearbeitungen in einer venezianischen Lautentabulatur um 1500
- T. Noblitt, The Missa O Österreich: Observations and Speculations
- M. Staehelin, Heinrich Isaacs „Palle“-Satz und die Tradition der Wappenmotette
- C. Maas, Isaac und Obrecht – eine Doppelzuschreibung
- E. Kubitschek, Die Ornamentik in der Orgelmusik der Umgebung von Paul Hofhaimer und Heinrich Isaak
- W. Salmen, „Innsbruck, ich muß dich lassen“. Eine Rezeptionsgeschichte des Isaakschen Liedsatzes
- K. Drexel, „Innsbruck, ich muß dich lassen“. Zur nationalsozialistischen Rezeption des „Innsbruckliedes“
- M. Fink, Johann Nepomuk Davids Partita „Innsbruck, ich muß dich lassen“ als Beispiel der Politisierung einer Hofweise.
